Om boken: år / Det är ingen slump att nyckelorden i titeln på artikeln står inom citattecken. Saken är den att vi den här gången inte kommer att tala om uppfattningen av etniska judar och judendom av den östslaviska folkloretraditionen, som vi redan har skrivit om (Belova 1997, Belova 1999, Belova 1999a). I den här artikeln skulle vi vilja diskutera frågan om vilka tecken, ur bärarna av traditionell slavisk bondekulturs synvinkel, är tillräckliga för att ett föremål eller karaktär ska få status som "judisk" i deras ögon. Låt oss notera att föremålet för vår uppmärksamhet kommer att vara kulturella fenomen som inte är genetiskt relaterade till den judiska traditionen, men som har ett antal typologiskt liknande drag som judiska ritualer (såsom de ses av sina slaviska grannar). Därför kommer vi att överväga ett särskilt fall av implementeringen av "vän-fiende"-oppositionen, när delar av "den egna" kulturen börjar uppfattas som "främmande" (d.v.s. "judisk"), och vi kommer att försöka analysera mekanismerna för denna omvandling